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补写出下列句子中的空缺部分

2018-06-14 10:04

  (1)白居易在《琵琶行》中写自己贬到浔阳城中,很难听到琵琶女弹奏的这样优美的音乐,其间早晚只能听到“杜鹃啼血猿哀鸣”。

  (2)荀子的《劝学》中用一系列比喻论述了学习重在积累,文中“故不积跬步,无以至千里”两句,阐述了“千里之行,始于足下”这个道理。

  分析本题考查理解性默写的能力.解答本题,首先要读懂题干要求,然后根据题干中的关键点及平时积累进行解答.注意字形,不要出现错别字,写后要检查.

  点评要想正确解答此类试题,学生平时进行、记忆是必不可少的.切不可只会背不会写字,学生要根据句子的意思进行字形的准确记忆.尤其是通假字,要特别记忆.

  (1)《马说》中千里马的悲遇:祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。(2)《三峡》中,描写秋季的特点的语句的是:林寒涧肃。(3)《小石潭记》中写潭中鱼游来游去,非常活跃的语句是:俶尔远逝,往来翕忽。

  项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊曰:“汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!”项王则夜起,饮帐中。有美人名虞,常幸从;骏马名骓,常骑之。于是项王乃悲歌,自为诗曰:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”歌数阕,美人和之。项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视。

  【于是项王乃上马骑麾下壮士骑从者八百余人直夜溃围南出驰走平明汉军乃觉之令骑将灌婴以五千骑追之。】项王渡淮,骑能属者百余人耳。项王至阴陵,迷失道,问一田父,田父绐曰“左”。左,乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰:“吾起兵至今八岁矣,身七十余战,所当者破,所击者服,未尝败北,遂霸有天下。然今卒困于此,此天之亡我,非战之罪也。今日固决死,愿为诸君快战,必三胜之,为诸君溃围,斩将,刈旗,令诸君知天亡我,非战之罪也。”

  乃分其骑以为四队,四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰:“吾为公取彼一将。”令四面骑驰下,期山东为三处。于是项王大呼驰下,汉军皆披靡,遂斩汉一将。是时,赤泉侯为骑将,追项王,项王瞋目而叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里。与其骑会为三处。汉军不知项王所在,乃分军为三,复围之。项王乃驰,复斩汉一都尉,杀数十百人,复聚其骑,亡其两骑耳。乃谓其骑曰:“何如?”骑皆伏曰:“如大王言。”

  于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待,谓项王曰:“江东虽小,地方千里,众数十万人,亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船,汉军至,无以渡。”项王笑曰:“天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?”乃谓亭长曰:“吾知公。吾骑此马五岁,所当无敌,尝一日行千里,不忍杀之,以赐公。”乃令骑皆下马步行,持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童,曰:“若非吾故人乎?”马童面之,指王翳曰:“此项王也。”项王乃曰:“吾闻汉购我头千金?,邑万户,吾为若德。”乃自刎而死。

  A.于是/项王乃上马/骑麾下壮士骑/从者八百余人/直夜溃围南出驰走平明/汉军乃觉之令/骑将灌婴以五千骑追之。

  B.于是/项王乃上马骑/麾下壮士骑从者/八百余人直夜溃围/南出驰走平明汉军/乃觉之令骑将灌婴/以五千骑追之。

  C.于是项王乃上马骑/麾下壮士骑从者八百余人/直夜溃围南出/驰走/平明/汉军乃觉之/令骑将灌婴以五千骑追之。

  D.于是项王乃上马骑麾下/壮士骑从者八百余人/直夜溃围南出驰走平明/汉军乃觉之令/骑将灌婴以五千骑追之。

  B.令骑将灌婴以五千骑追之/汉骑追者数千人/乃分其骑以为四队:“骑”均指骑兵。

  A.项羽在汉军兵临城下之时的饮酒夜歌,既表现了他的穷途末,也从另一个方面反映了这位昔日驰骋疆场的英雄的悲壮人生。

  B.在兵围垓下之时,项羽对虞姬的“悲歌”,表现了这位“力拔山兮气盖世”的英雄的儿女情怀,司马迁的这段描写使人物形象更加丰富饱满。

  C.八百多人的突围队伍到渡过了淮河后不到一百人,从一个侧面表现了这次战斗的惨烈,正是这惨烈的战争场面使项羽认识到自己的大势已去。

  D.文章结尾处写“赤泉侯人马俱惊,辟易数里”,从侧面表现了这位末英雄的威势,此时的项羽仍然威风凛凛、不可。

  :纵使江东父老兄弟怜爱我让我做王,我又有什么脸面去见他们?纵使他们不说什么,我项籍难道心中没有愧吗?。

  孙铎,字振之,其先滕州人,徙恩州历亭县。铎性敏好学,辽阳王遵古一见器之,期以公辅。登大定十三年进士第,调海州军事判官,补尚书省令史。章为右丞相,语人曰:“治官事如孙铎,必无错失。”初即位,问铎安在,有司奏为右都管,使宋。及还,除同知登闻检院事。铎言:“凡上诉者皆因尚书省断不得直,若上诉者复送省,则必不行矣,乞自宸衷断之。”上以为然。承安元年,召为中都都转运使。四年,迁户部尚书。铎奏曰:“比年号令,或已行而中辍,或既改而复行,更张太烦,百姓不信。乞自今凡将,再三讲究,如有益于治则必行,无恤小民之言。”国子司业纥石烈善才亦言:“颁行,丝纶既出,尤当。”上然之。泰和二年闰十二月,上召铎、户部侍郎张复亨议交钞。复亨曰:“三合同钞可行。“铎请废不用,诘难久之,复亨议诎。上顾谓侍臣曰:“孙铎刚正人也,虽古魏徵何加焉!”三年,御史中丞孙即康、刑部尚书贾铉皆除参知政事,铎再任户部尚书。铎心少之,对贺客诵古人诗曰:“唯有庭前老柏树,春风来似不曾来。”御史大夫卞劾铎怨望,降同知河南府事。泰和七年,拜参知政事。蒲阴县令大中与左司郎中刘昂、吏部主事曹元坐私议朝政,。尚书省奏其罪铎进曰昂等非敢议朝政但如郑人游乡校耳上悟乃薄其罪议钞法忤旨改安节度使徙绛阳军宣即位,召赴阙,以兵道阻。宣迁汴,铎上谒于宜村,除太子太师。在疾,累遣使候问。贞祐三年,致仕。是岁薨。

  A.尚书省奏其罪/铎进曰/昂等非敢议/朝政但如郑人游乡校耳/上悟/乃薄其罪议/钞法忤旨/改安节度使/徙绛阳军

  B.尚书省奏其罪/铎进曰/昂等非敢议朝政/但如郑人游乡校耳/上悟/乃薄其罪议/钞法忤旨/改安节度使/徙绛阳军

  C.尚书省奏其罪/铎进曰/昂等非敢议朝政/但如郑人游乡校耳/上悟/乃薄其罪/议钞法忤旨/改安节度使/徙绛阳军

  D.尚书省奏其罪/铎进曰/昂等非敢议/朝政但如郑人游乡校耳/上悟/乃薄其罪/议钞法忤旨/改安节度使/徙绛阳军

  A.尚书省:官僚机构。是魏晋至宋的中央最高政令机构,为中央最高机构之一。

  B.宸衷:的心意。宸指的是封建帝王所居住的地方,后来它成为、帝王的代称。

  C.闰十二月:闰月是每逢闰年加的一个月。闰十二月是在十二月后面又加了一个十二月。

  D.主事:本意是主持处理事情,作为称号,是指一个部门如吏部、礼部等的负责人。

  A.孙铎颇受器重。章刚即位就提拔孙铎,并对人议论说如果都像孙铎那样为官从政,定然没有,希望们向孙铎学习。

  B.孙铎作风刚直。在议论交钞的时候,孙铎与张复亨相互驳难,最终把张复亨驳倒,认为就连古代刚直的魏徵也超不过他。

  C.孙铎思虑长远。他认为国家在颁布之前,一定要反复论证,如果可行就推行。国子司业纥石烈善才也认可他的说法。

  D.孙铎高位。泰和三年,孙即康、贾铉都做了参知政事,孙铎只做了户部尚书,他不满意,对人吟诗抱怨,遭到大臣。

  3.牟子才,字荐叟,井研人。八世祖允良生期岁,淳化间盗起,举家歼焉,惟一姑未笄,以瓮覆之,得免。子才少从其父客陈咸,咸张乐大宴,子才闭户读书若不闻见者,见者咸异之。嘉定十六年举进士。时丁大全与宋臣浊乱朝政,子才累疏辞归。初,子才在太平建李白祠,自为记曰:“白之斥,实由高力士激怒妃子,以报脱靴之憾也。力士方贵倨,岂甘以奴隶自处者。白非直以气陵亢而已盖以为扫除之职固当尔所以反其极重之势也彼昏不知顾为逐其所忌力士声势益张宦官之盛遂自是始其后分提禁旅,蹀血宫廷,虽天子且不得奴隶之矣。”又写力士脱靴之状,为之赞而刻诸石。属有拓本遗宋臣,宋臣大怒,持二碑泣诉于帝,乃与大全合谋,嗾御史交章诬劾子才在郡公燕及馈遗过客为入己,降两官,犹未已。帝疑之,密以椠问安吉守吴子明,子明奏曰:“臣尝至子才家,四壁萧然,人咸知其清贫,陛下毋信谗言。”帝语经筵官曰:“牟子才之事,吴子明乃谓无之,何也?”众莫敢对,戴庆炣曰:“臣忆子才尝缴子明之兄子聪。”帝曰:“然。”事遂解。盖所在,虽仇雠不可废也。未几,大全败,宋臣斥,诬劾子才者悉窜岭海外,乃复子才,提举玉隆万寿宫。帝即欲召子才。会似道入相,素惮子才,仅进宝章阁待制、知温州;又嗾御史造飞语目子才为潜党,将中以危祸。上意不可夺,遂以礼部侍郎召,屡辞,不许。乃赐御笔曰:“朕久思见卿,故有是命,卿其勿疑,为我强起。”故事,近臣自外召者,必先见帝乃供职;子才至北关,请内引奏事,宦者在旁沮之,帝特令见,大说,慰谕久之。时士大夫小忤权臣,辄窜流,子才请重者薄惩,轻者放还。度在东宫,雅敬子才,言必称先生。即位,授翰林学士、知制诰,力辞不拜,请去不已。进端明殿学士,以资政殿学士致仕,卒,赠四官,官其后二人。

  A.白非直以气陵亢而已/盖以为扫除之职/固当尔所/以反其极重之势也/彼昏不知/顾为逐其所忌/力士声势益张/宦官之盛/遂自是始/

  B.白非直以气陵亢而已/盖以为扫除之职/固当尔所/以反其极重之势也/彼昏不知/顾为逐其所忌力士/声势益张/宦官之盛/遂自是始/

  C.白非直以气陵亢而已/盖以为扫除之职固当尔/所以反其极重之势也/彼昏不知/顾为逐其所忌/力士声势益张/宦官之盛/遂自是始/

  D.白非直以气陵亢而已/盖以为扫除之职固当尔/所以反其极重之势也/彼昏不知/顾为逐其所忌力士/声势益张/宦官之盛/遂自是始/

  A.“笄”是古代用以盘头或别住帽子的簪子,特指男女十五岁成年可以插簪子的年龄。

  B.“记”是古代以记叙为主的文体,如《桃花源记》;也可按时间记述史实,如《史记》。C.“拓本”是把碑刻、铜器等器物的形状和的文字、图象拓下来的纸本。

  D.“经筵”是汉唐以来帝王为讲论经史而设的御前讲席,宋代以翰林学士等任经筵官。

  A.牟子才少年时苦学上进。他随父亲寄人篱下,闭门读书,专心学习,不受干扰,见到他的人都认为他与众不同。

  B.牟子才敢于为国得罪宦官。他借为李白作记表达了对宦官的不满,以致后来他从外地召回时,宦官董宋臣从旁。

  C.牟子才屡遭权臣忌恨。丁大全、贾似道都曾御史对他,分别是侵吞和暗结叛党,但均未能完全。

  D.牟子才深得信任。他被人,暗中写信给吴子明询问真实情况;度做太子时,就对他很尊敬,即位后给予重用。

  石间细流脉脉,如线如缕;林中碧波闪闪,如锦如缎.”这句话运用了比喻和对偶的修辞方法,生动形象地写出了水绵长平静的特点,同时又使表意凝练,音韵和谐.

  “开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里”一句中“镶嵌”一词很有表现力,让人觉得老王是门框的一部分,逼真地写出了老王步履维艰、身体僵直的特点.

  “这些石刻的狮子,有的相抱,有的交头接耳,有的像倾听水声,千态万状,惟妙惟肖”运用了打比方的说明方法,说明柱头上雕刻的狮子神态逼真.

  “小草偷偷地从土里钻出来,嫩嫩的,绿绿的”运用了描写的表达方式,生动形象地写出了小草破土萌发的情态,突出了春天的勃勃生机.

  《烽火冼星海》并没有原封不动地用冼星海的作品,而是将《黄河大合唱》等作品融入剧情,希望能让观众在剧情中享受到音乐的美妙及其作品的.

  主办“中英合拍纪录片《孔子》全球上线新闻发布会”,于伦敦时间10月21日如期举行.该片是迄今为止首部以孔子为题材的中外合作拍摄的纪录片.

  中国重申在《中日韩合作展望》中所作承诺,努力实现包括建立区域市场在内的推进经济一体化的长期目标,将合作提升到更高水平.

  与会专家指出,要重点支持规模种养业、农产品加工业、休闲农业等,以实现农业增效、农民增收,有助于推进农业调结构、转方式.

  嘉宾:①一个老人对着镜子说:孩子们都忙…。主持人:老人为什么喃喃自语这句话?

  嘉宾:②孩子不在身边,老人非常孤独。主持人:您觉得这反映了什么社会问题?

  科目:高中语文来源:2017届湖北襄阳四中高三七月周考二语文试卷(解析版)题型:现代文阅读

  ①优美是人类最早把握的一种美的形态。无论在东方还是在,人们对于美的最初认识,都是“美在于和谐”,都强调美只能存在于事物的多样统一之中,这种多样性的统一就是和谐,也就是优美。

  ②优美的基本特征是和谐,是一个事物的各种对立因素的统一。它首先表现为感性形式的和谐统一。优美的事物往往是小巧的,光滑的,逐渐变化、不露棱角,娇弱以及颜色鲜明而不强烈等等。其次它还表现为内容的完整与统一。亚里士多德就强调美的事物应当是一个有机的整体,他说:“美与不美,艺术作品与现实事物,分别就在于美的东西和艺术作品里,原来零散的因素结合成为统一体。”再次,它还表现为内容与形式的和谐统一,即形式能够完美地适合于内容,内容和形式处于交融无间、互相适应的状态,既不是形式压倒内容,也不是内容溢出于形式。另外,这种和谐还表现为主客体之间的关系的和谐,即个体与社会、人与自然之间的和谐,在这种和谐状态中,主体感到了他同外部世界的统一,外部世界成了他的的肯定,从而产生一种审美的愉快。

  ③优美的这一基本特征是由优美的本质决定的。美的本质和根源在于人类客观世界的实践,是真、合规律性和合目的性的矛盾统一,而优美、崇高、喜剧、悲剧等等便是这种矛盾统一的各种具体不同的形态。优美以比较单纯直接的形态表现了这一本质,它表现为现实对于实践的单纯的肯定,而不是二者的对立、冲突和斗争;表现为对于丑的排除,而不是美丑并存的局面;表现为实践的静态,而不是实践的艰苦历程。在这里,现实与实践、真与善、合规律性和合目的性似乎是处在交融无间、相对统一的状态中,所以在形式上它呈现为和谐与相对稳定,给人们的审美感受也是单纯平静的。

  ④优美的这一本质还可以在它的各种具体形态中得到进一步说明。社会生活中的优 美往往表现为人们之间的一种融洽的关系与和平的生活氛围,像体现着的友谊、的爱情、亲子之爱等等的各种场景与行动。自然中的优美往往是那些为人们所熟悉所把握了的对象,如花颜月色、珠光宝气、鸟兽虫鱼等等,以及山明水秀的自然景色,甚至野外的荒郊小径。艺术中的优美是现实中的优美的能动反映。优美的艺术所反映的社会矛盾和斗争一般不具有严峻对立、不可调和的性质,而且往往以大团圆为结局;而优美的诗歌和散文,则是往往摄取一些日常生活小景,集中地表现,在形式上也力求完美和谐。

  A.春日的傍晚,父母带孩子在公园里筝,满怀爱意地看着孩子欢快地奔跑。

  D.江南园林中绿树掩映着亭台楼榭,湖塘倒映着灰瓦白墙,修竹着小桥流水。

  A.东都认为事物的多样统一才能构成优美,事物的单一因素不会给人以优美的享受。

  B.优美的基本特征是和谐,其感性形式是和谐统一的,因此大的、有冲突的事物不会形成优美。

  C.真、合规律性和合目的性的矛盾统一,可以表现为优美、崇高、喜剧、悲剧等不同形态。

  D.对于丑的排除、实践的静态和现实对实践的单纯肯定,带给人们的审美感受是单纯平静的。

  A.文章第二段引用亚里士多德的话是为了说明美与不美、艺术作品与现实事物的区别。

  C.文章结构严谨,层次清晰,从对优美的认识到其特征、本质,逐层展开,逻辑严密。

  D.本文语言形象优美,生动活泼,富有表现力,很好地阐明了“优美”这一美学概念。